La redes sociales se convierten en un poderoso canal de promoción para profesionales y empresas, que desean mostrar sus productos y servicios a millones de usuarios.
Una buena imagen de su página de negocio en Facebook influye a la hora de aumentar el número de seguidores de su marca.
¿Le gustaría poder crear usted mismo una atractiva página en Facebook?
Pues bien, a continuación le entrego una serie de recursos en línea que le ayudarán con esta labor.
No se preocupe si no cuenta con conocimientos de diseño o programación; gracias a Wix, usted podrá crear, en pocos pasos, una creativa y atractiva página para sus seguidores.
Esta aplicación en línea pone a disposición de sus usuarios una serie de variados diseños que pueden ser editados y configurados en su página de Facebook.
Otra de las herramientas que le ayudarán a realizar este tipo de labor es Pagemodo, un servicio gratuito que le permite agregar fotos y videos a su página de Facebook, permitiendo de esta forma una imagen mucho más profesional.
En caso de necesitar agregar a su página una galería de fotos, hacer encuestas o realizar concursos entre la comunidad de seguidores, Involver es la herramienta que usted debe probar.
Este servicio ofrece una serie de aplicaciones que usted puede integrar fácilmente. Incluso es posible configurar que las actualizaciones de otras redes sociales, como Twitter, YouTube y Flickr, aparezcan publicadas en su página de Facebook.
Tienen, de esta manera, una serie de prácticas opciones para la creación en minutos de sorprendentes páginas de negocio en Facebook, sin necesidad de conocimientos técnicos.
miércoles, 18 de mayo de 2011
Con la ayuda de este sitio, puede crear su propia emisora virtual
¿Ha soñado alguna vez con tener su propia emisora?
Poder tener la posibilidad de dirigir su propio espacio radial e incluso, que sus amigos escuchen desde cualquier lugar las canciones que programa desde su computador.
Le cuento que esto lo puede realizar gracias a un interesante servicio disponible en la red. Se trata de Spreaker, una página que le ofrece las herramientas necesarias para la creación de su propia emisora virtual.
Para acceder, puede hacerlo a través de www.spreaker.com
Para empezar a utilizarlo, puede registrarse o acceder directamente con los datos de su cuenta en Facebook.
Este servicio cuenta con una consola de sonido a pantalla completa, que permite utilizar el micrófono de su computadora para realizar transmisiones en directo.
Mezclar canciones, crear efectos de audio, subir su propia música y programar una lista de canciones son algunas de las funciones más interesantes que ofrece a sus usuarios este servicio.
El sitio cuenta con una serie de categorías, donde es posible localizar grabaciones realizadas por otros usuarios.
Puede invitar a todos sus contactos de Facebook para que sigan sus transmisiones, ya sea en directo o a través de las grabaciones que usted realice.
Un sistema de chat viene integrado, para que pueda intercambiar opiniones con sus oyentes y complacerlos, por ejemplo, con temas musicales al aire.
Los usuarios del iPhone, el iPad y el iPod Touch pueden descargar una aplicación desarrollada para escuchar la programación de cualquier usuario desde su dispositivo, en cualquier momento y desde cualquier lugar.
Un servicio que tiene que probar, si desea llegar con su voz y música a miles de usuarios en la red
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Aprenda con Facebook Studio a realizar campañas publicitarias en redes sociales
¿Tiene un negocio, servicio o producto que desea promocionar en internet pero no sabe cómo hacerlo? Le cuento que, con la ayuda de Facebook Studio, usted puede aprender a realizar sus propias campañas publicitarias en esta red social.
Para ingresar a este servicio, puede hacerlo a través de www.facebook-studio.com
Redes sociales como Facebook permiten a cualquier usuario anunciar sus productos o servicios a millones de personas registradas en esta comunidad.
Facebook Studio le facilita una serie de ejemplos de campañas que han sido creadas por agencias de publicidad y mercadeo para empresas de diferentes sectores.
Aunque es un servicio orientado a las agencias de publicidad y mercadeo, usted puede aprovecharlo para aprender a realizar su propias campañas publicitarias viendo la experiencia de otras empresas.
Si trabaja para una agencia, puede enviar las mejores campañas realizadas para sus clientes mediante una solicitud de registro en el sitio. Las mejores y más creativas son publicadas en la página principal.
Los ejemplos disponibles se pueden filtrar, para observarlas según el idioma o el país de origen.
Existe además una sección de tutoriales para que conozca, por ejemplo, cómo crear su propia página de seguidores o aprender a utilizar cada una de las diferentes herramientas de mercadeo que ofrece Facebook.
Ya lo sabe, cuenta con este nuevo servicio para aprender a promocionar sus productos o servicios, a través de las experiencias de otros usuarios.
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Aprenda, con la ayuda de tutoriales, a hacer dibujos animados
Desarrolle la creatividad en sus hijos: tome papel y lápiz, entre al sitio que le nombro a continuación y estimúlelos a dibujar mientras observan los ejemplos disponibles.
Me refiero a un sitio web que contiene una serie de tutoriales que le enseñarán a hacer sus propios dibujos animados.
Para ingresar puede hacerlo a través de .
¿Le apasiona dibujar?, ¿desea que sus hijos desarrollen su creatividad a través del dibujo?
Sketcheroes se convierte en la guía ideal para las personas que desean aprender las técnicas adecuadas a la hora de realizar cualquier tipo de dibujo animado.
El sitio cuenta con una extenso material de tutoriales en video para que sepa, por ejemplo, cómo se trabaja paso a paso una historieta o incluso para ver la creación de los personajes animados que hacen parte de una película.
Si usted dibuja muy bien y le gusta compartir conocimientos, con este sitio tiene la posibilidad de subir sus propios tutoriales para que otras personas aprendan a realizar buenos dibujos.
El registro en el sitio es gratuito y le permite ver y calificar el trabajo realizado por otros usuarios, compartir opiniones en foros y participar activamente, como dibujante principiante o avanzado.
Aquí tiene esta herramienta para que durante este fin de semana se entretenga en compañía de sus hijos, dibujando sus propios personajes animados.
martes, 13 de noviembre de 2007
COMUNICACIÓN PARA LA PAZ
Los periodistas en Colombia informamos mucho y comunicamos muy poco. Así ha sido siempre. Tradicionalmente el manejo de los medios de comunicación y de la información ha sido amañada y atada a las estrategias gubernamentales. Ha sido articulada y conducida por los estamentos de poder,
En Colombia no aprendemos de la historia y por eso continuamente la repetimos, con distintos actores, eso sí. En vísperas de las elecciones presidenciales de 1998 nos vendieron la idea de que la paz estaba a la vuelta de la esquina y se montó el "show". La paz empezó a revolotear por todas las regiones y ciudades de la patria. Fue así como en el firmamento nacional brilló una luz de esperanza y la paz sólo esperaba una señal, o una firma, para aterrizar en nuestro territorio. Eran días para soñar.
Todo este ambiente de alegría y optimismo fue magnificado por los medios de comunicación y a través de ellos nos vendieron la ilusión de la paz, del futuro promisorio, de un país en convivencia. Con este esquema Andrés Pastrana fue elegido presidente.
Luego, cuatro años más tarde, cambió el panorama. Pasamos de la primavera al invierno. Para las elecciones del 2002 nos vendieron la idea de que la derrota de la guerrilla era un acto más sencillo de lo que siempre habíamos creído, que era posible un triunfo militar y que la solución al conflicto colombiano era la confrontación, las armas y la "mano dura". Bajo estos postulados se montó el "show". Hasta olvidamos la antigua tesis de que en Colombia era imposible un triunfo militar por parte de alguno de los bandos en contienda. Con esta premisa Alvaro Uribe fue elegido presidente.
El "show" aún no se detiene y creo que tendremos el mismo espectáculo, por lo menos, hasta el 2006, ¿o hasta el 2010?, ¿o hasta cuándo?. Sin embargo, hay que reconocer que por períodos de tiempo aparecen algunas señales que, aunque efímeras, nos devuelven en algo la esperanza: los mensajes entre el ELN y el Gobierno, los acercamientos, con mesa de negociación incluida en Santafé de Ralito, con los paramilitares, la desmovilización y concentración de 800 de ellos en Medellín y el anuncio de la desmovilización del Bloque Centauros y las Autodefensas del Casanare. Aún así, "el show" de la guerra, tal como fue el de la paz en el cuatrenio Pastrana, sigue vigente y a la orden del día. Lo más lamentable es que, en uno u otro sentido, la cosa no cambia y seguimos enredados en nuestras propias contradicciones, en nuestras desalentadoras miserias.
Los invito a que hagan un ejercicio a conciencia, por ejemplo, con la televisión: los noticieros en este aparato se volvieron un lugar común y usted puede dejar un tiempo de verlos pero, un mes después que vuelva a la desorientadora rutina, ¡oh sorpresa!, encuentra que no se ha perdido de nada. Son las mismas noticias con los mismos contenidos, libretos y esquemas y los mismos discursos que hablan de lo mismo. Así ocurre en los demás medios de comunicación. ¡Qué poco aportamos los medios y los periodistas a las soluciones que necesita Colombia!. Por eso la recomendación es simple: apague la televisión y lea un buen libro, verá lo mucho que aprende y las rabias que se evita.
No nos pueden seguir engañando ni se puede pretender ganar una guerra en los medios de comunicación, tal y como pretendieron hacerlo los gringos en el cine con la guerra de Vietnam. Tengo que reconocer que estoy cansado de ver por la televisión el interminable desfile de generales y militares con el mismo discurso de siempre, con calificativos rebuscados y entregando partes de guerra a diestra y siniestra. Flaco favor nos están haciendo con ese montaje y flaco favor le hacemos los periodistas y los medios de comunicación a la búsqueda de la paz en el país siendo cómplices directos de dicho "show".
COMUNICACIÓN PARA LA PAZIgualmente, tenemos que reconocer que en este mundo globalizado, lleno de contradicciones y acosado por conflictos de toda índole, los medios de comunicación cumplen un papel fundamental, para bien o para mal, y se han convertido en un elemento indispensable dentro de la estructura de la sociedad moderna.
Ahora las noticias vuelan, el mundo está interconectado en su integridad y al instante conocemos los hechos que suceden en el planeta. La comunicación tiene mucho que ver con el desarrollo integral de la humanidad. Sin embargo, no nos pueden engañar y, si pretenden hacerlo, no lo podemos permitir.
En una ponencia presentada en el II Foro Social Mundial (Porto Alegre-2003), Sally Burch dice que "una nueva dimensión de la problemática comunicacional es el discurso en torno a la sociedad de información, que se nos presenta como el nuevo paradigma de la sociedad de futuro. Este discurso asigna a la tecnología un rol causal en el ordenamiento social, y lo ubica como motor del desarrollo, con lo cual cualquier consideración de conflicto social quedaría relegada. Ya no serían las luchas sociales sino la tecnología la que cambiaría la historia".
Y no nos pueden engañar porque la historia de la invasión a Irak dista mucho de la realidad que nos vendieron los medios de comunicación y los periodistas "encamados". Y no nos pueden engañar porque la guerra en Colombia no la vamos a ganar a través de partes de guerra en los medios de comunicación, o desconociendo la confrontación con eufemismos como los del Presidente Uribe en el sentido de que aquí no existe una guerra sino un enfrentamiento entre el Estado Colombiano con grupos terroristas, o buscando los culpables en las organizaciones defensoras de derechos humanos, o con frases manidas como aquella de que "los buenos somos más".
El llamado, entonces, es para que reconozcamos nuestra realidad tal cual es, sin ambigüedades ni sofismas, porque ese principio de certeza nos ayudará a encontrar las soluciones adecuadas. Y esta reflexión también debemos hacerla los periodistas y los medios de comunicación porque, en términos generales, siento que no existe, por lo menos en la actualidad, un compromiso serio y responsable en la construcción de la paz nacional.
Lógicamente, y como en todos los avatares de la vida, existen excepciones porque, la verdad hay que decirlo, algunos medios y periodistas nos la jugamos todos los días por una propuesta de cambio en los esquemas informativos, en la utilización sesgada de los medios masivos de comunicación y en sacar de ellos la guerra para presentar otras alternativas más educativas, pedagógicas y orientadoras de la opinión pública nacional, con el fin de aportar iniciativas más pacíficas, civilistas y negociadas a la coyuntura y la guerra que azota todo el territorio nacional. Sin embargo, esta no es una constante y aún se imponen los intereses particulares sobre los colectivos. Aún no hay una voluntad expresa de los grandes monopolios de los medios de comunicación para tener una apuesta certera y firme en la búsqueda de la convivencia, la igualdad y la paz para los colombianos.
¿CORRESPONSALES DE GUERRA O DE PAZ?
Los medios de comunicación y los periodistas podemos convertirnos en constructores de paz, pero también podemos ser generadores de violencia y guerra.
En una ponencia presentada en el Congreso Internacional Medios de Comunicación y Conflictos, la directora del periódico El Colombiano, Ana Mercedes Gómez, manifestó al respecto que "no es fácil mantener la cabeza fría en momentos de caos. Sin embargo, es un imperativo que surge de la responsabilidad social de los medios de comunicación. Quizá el desenlace de la toma del Palacio de Justicia en Bogotá hubiera sido diferente si los medios se la hubieran jugado toda por la vida del ser humano, por el diálogo, porque los hombres son la razón de ser de las instituciones, los que la vivifican y les dan sentido".
Ahora bien, otro de los graves problemas que tenemos los periodistas y los medios de este país es que no estábamos preparados para informar sobre la guerra ni teníamos la experiencia, los conceptos, el conocimiento y la sabiduría suficientes para enfrentarnos a las noticias de este tipo, para analizar tanto caos y contradicción. Pero, peor aún, es que existe muy poca conciencia, sobre todo en los dueños de los medios, para, aunque tarde, emprender este camino: el de la preparación, estudio y análisis para hacerle frente a una realidad que nos absorbe, que desborda las salas de redacción y que supera las intenciones periodísticas.
Hace poco más de tres años se inició en Bogotá una experiencia desde todo punto de vista positiva en esta materia. Inquietos con lo que estaba pasando, y sigue pasando en el país, un grupo de periodistas, liderado por Gloria Moreno, crearon la Corporación Medios para la Paz, entidad que prepara, cualifica y sostiene un debate y análisis permanente sobre el papel de los medios de comunicación y los periodistas en la construcción de la paz.
A pesar del loable trabajo y de las buenas intenciones y beneficios que encierra para el país este tipo de iniciativas, ha sido muy complicado, y casi imposible, ejecutar acciones, intercambiar ideas y realizar trabajos con los jefes de redacción, los directores y los propietarios de los medios de comunicación. Este hecho, por si solo, ya deja mucho que desear.
Con esta perspectiva cabe la pregunta: ¿Los periodistas en Colombia somos corresponsales de guerra o corresponsales de paz? Al respecto, la directora del Colombiano expresa que "los periodistas somos, querámoslo o no, pensémoslo o no, corresponsales de guerra o corresponsales de paz".
Por eso, siempre que ejercemos el oficio de periodistas promovemos múltiples formas de violencia, intolerancia, exclusión y estigmatización, para mencionar algunos efectos de la guerra; o promovemos los derechos humanos, el entendimiento, la integración, la participación, es decir, los valores que llevan a la plena vigencia del bien común, de la convivencia.
Lo ideal, y en eso debemos trabajar todos, sobre todo aquellos que de una u otra manera estamos involucrados en el fascinante mundo de las comunicaciones, lo ideal, repito, es convertir a los medios de comunicación, y convertirnos los periodistas, en cómplices de la verdad y en constructores de una país mejor.
El periodista polaco Kapusinski dice que "es vocación del periodismo promover la intercomprensión del mundo porque intentando comprendernos los unos con los otros dejáremos de ser enemigos"
PERIODISMO Y ÉTICA
Otro tema inquietante en el mundo periodístico es el de la ética, concepto que también tiene que estar presente en todas las actividades de la vida y en las actitudes personales, individuales y profesionales de cada uno. Por eso debemos decirlo sin titubeos: la primera responsabilidad ética de los periodista y los medios es con las víctimas civiles de la guerra, no con los promotores o actores de ésta: Narcotraficantes, paramilitares, guerrilleros y las fuerzas armadas. ¡No más micrófonos, grabadoras y cámaras de televisión para aquellos que cambiaron la palabra por las balas, la negociación por la confrontación, la política por el campo de batalla! Los medios de comunicación tienen que dejar de ser la vía a través de la cual nos entregan partes de guerra. Los medios no pueden seguir siendo el escenario para infringir derrotas militares ni crear falsas expectativas de una realidad que nos desborda, así algunos generales digan lo contrario.
El periodista Javier Darío Restrepo dice que "la naturaleza de los medios debe apuntar hacia la construcción de la unidad y la concordia. Su instrumento, que es la palabra, tiene por fin socializar y su finalidad primaria es el servicio de toda la comunidad y no de grupos y de personas. La tarea cotidiana del trabajo de los medios es la búsqueda de la verdad de los hechos diarios, esas verdades revelan cambios de opinión, rectificaciones, fracasos, claudicaciones, hechos que demuestran que nadie es dueño de la verdad, principio este fundamental a la tolerancia".
Así las cosas, tengo que ratificar que, en términos generales, aún en el país no existe un compromiso real por parte de los medios de comunicación y de los periodistas para resaltar y hacer visibles las noticias y los hechos de paz. Están, sí, pero todavía hay más muerte y violencia que esperanza y vida en los medios masivos de comunicación.
En este mismo orden de ideas, la periodista Isabel Ovares, del Programa Cultura de Paz y Democracia de la Universidad para la Paz de las Naciones Unidas, manifiesta que "la fascinación por la difusión de la violencia, de lo trágico, de los acontecimientos delictivos y, en general, por lo negativo, dominan la prensa. Todos lo sabemos. Los periodistas partimos de la premisa de que "buenas noticias son malas noticias", convencidos de que eso es lo que le gusta al público y, en definitiva, lo que vende. La experiencia demuestra que efectivamente con malas noticias los medios logran comercializar la información. Pero, ¿por qué ocurre ello? ¿Es por qué somos una cultura de violencia y no hay posibilidad real de cambiar esta situación? Quienes dirigen el Programa de Cultura de Paz y Democracia en América Central sostienen que la tendencia predominante en el mundo es la cooperación, la cual ha hecho posible todos los avances de la humanidad. Para ellos la violencia es circunstancial y, precisamente por eso, por ser menos común, es que resulta más atractiva como noticias que la cotidianidad".
COMUNICACIÓN Y CENSURA
No estoy pidiendo que se desconozca, que cerremos los ojos o que permanezcamos indiferentes ante la realidad colombiana, que es lamentable y cruel. No podemos ser insensibles ante la guerra que nos agobia y la violencia que día a día cobra más víctimas, no, esa no es la intención, pero ni los medios ni los periodistas podemos seguir siendo los "idiotas útiles" de los actores del conflicto armado para satisfacer sus necesidades, llevar sus mensajes o ayudarles a ganar la guerra. Nosotros, por el contrario, tenemos que ayudar a construir la paz y tener el carácter suficiente para oponernos a todos aquellos que pretenden utilizarnos. Pensemos más en las víctimas y menos en los victimarios. Nuestra misión y compromiso debe ser la defensa de la vida, de la población civil y la búsqueda de la verdad por encima de cualquier consideración.
Y es que el manejo de la información en Colombia no difiere en nada a la de otros países en tiempos de guerra. Aquí también "la verdad es la primera víctima" y la distorsión y las noticias amañadas abundan. Además trabajamos muy poco el contexto y el análisis y nos dedicamos a poner los micrófonos y las grabadoras para luego replicar las mismas cosas, los mismos reportes de guerra.
El historiador y teórico militar pruso, Carl Von Clausewitz, dice que "todo es sencillo en la guerra, pero lo simple es difícil y nada es seguro. El camuflaje y el engaño son algo normal. Las noticias, en su mayoría, son inseguras y con gran frecuencia equivocadas. El contenido de la mayoría de las informaciones en tiempos de guerra es falso. El secreto constituye lo más importante. Hay que burlar al enemigo".
A este mismo respecto, el excanciller alemán Bismark expresó alguna vez que "nunca se miente más que en el tiempo que precede a una elección, durante una guerra y después de una cacería".
Por eso, para Blair y Bush aún no terminan los líos por la sarta de mentiras e intrigas que promovieron, o inventaron, para justificar la invasión a Irak. Igualmente, en buena hora el pueblo español reaccionó para cobrarle a José María Aznar su apuesta y apoyo a una aventura bélica ilegal, ilegítima y violadora de toda la normativa internacional. Esto sumado a las mentiras y a la desviación que pretendió hacer de la información luego de los atentados del 11 de marzo al Metro de Madrid. No le surtió efecto su estrategia de culpar públicamente en los medios de comunicación a ETA de un atentado terrorista que llegó del extranjero.
Clausewitz también explica que "reportar sobre la verdad de la guerra no sólo puede proporcionarle ventajas al enemigo sino que también puede debilitar la moral de la propia población y/o la moral de los soldados. La mentira y la propaganda son importantes instrumentos de la guerra".
Agrega que "si los periodistas pueden ser instrumentalizados, si pueden ser manipulados para producir propaganda, entonces son útiles; en tanto que si reportan la verdad, en la mayoría de los casos ponen en peligro el logro de los objetivos de la guerra".
Sobre el mismo tema, el investigador Michael Kunczik dice en su texto ¿Guerra y censura...algo inseparable?, que "el arte de la desinformación asume máxima importancia para sobrevivir en época de guerra. Desinformación exitosa significa que el enemigo trate la información falsa como creíble. Cualquier país en guerra tiene que inventar historias que justifiquen y ennoblezcan su causa. Estos son los relatos que deben ser divulgados, en tanto que aquellos sobre la verdad de los horrores de la guerra desde el punto de vista de los soldados, deben ser suprimidos".
El mismo autor también recuerda que durante la Primera Guerra Mundial todos los países tuvieron instituciones para producir mentiras, es decir, para manejar la prensa. El autor de los comunicados de guerra franceses, Jean de Pierrefou, fue calificado como el mentiroso más grande de todo el país. "Uno puede decir: hay mentiras normales, hay mentiras sagradas y las más grandes mentiras son los comunicados oficiales de guerra".
Kunczik remata su texto asegurando que "los periodistas son útiles en tiempos de guerra sólo en la medida en que ellos puedan ser instrumentalizados para engañar al enemigo; para fortalecer la moral de los soldados y del pueblo; para manipular la opinión pública mundial".
COMUNICACIÓN Y DDHH
A pesar de las cifras que muestra y del discurso que pregona a los cuatro vientos el Gobierno Nacional, el tema de los derechos humanos en el país sigue siendo preocupante y delicado. Y en materia de derechos humanos los medios de comunicación también contribuimos a su deterioro por desconocimiento, por omisión, por falta de análisis, por ligerezas al presentar las noticias, por ignorancia o por estar al lado del ente gubernamental.
Esta afirmación la demuestro a través de dos ejemplos claros y contundentes, relacionados con las detenciones masivas, estrategia del proyecto de Seguridad Democrática donde sistemáticamente se violan los derechos humanos.
El jueves 5 de agosto de 2004 el periódico El Mundo publicó la siguiente noticia: "después de permanecer 5 meses tras las rejas, ayer recobraron la libertad las 11 personas que habían sido capturadas en el Municipio de Peque, acusadas de rebelión y de ser enlaces de las FARC. Por decisión de la Fiscalía, que precluyó la investigación por falta de méritos, fueron dejados en libertad la gerente del hospital, varios comerciantes y ciudadanos de esa municipalidad del Occidente antioqueño.
Estas personas fueron capturadas en el marco de la "Operación Paramillo", acusadas de auxiliar a los Frentes 5 y 18 de las FARC. Contra todos ellos la Fiscalía Especializada había expedido órdenes de captura por los delitos de extorsión y rebelión".
Así como el anterior, abundan los ejemplos a lo largo y ancho del país, ampliamente conocidos. En esta materia los periodistas y los medios cometemos muchas ligerezas porque sólo nos remitimos a la información oficial y no nos preocupamos por investigar, contrastar la noticia o consultar otras fuentes, contribuyendo con nuestra actitud a la violación de los derechos de las personas detenidas.
Pero el caso realmente insólito ocurrió el viernes 28 de febrero de 2003, cuando fueron detenidas 24 personas en el Municipio de Bello, acusadas de pertenecer a la banda "La Mina" o "Los Colchoneros", en operativos realizados por la Policía Metropolitana, el DAS y la Fiscalía, a través de la denominada Operación "Felino". A simple vista parece una noticia normal, aunque por el número de detenidos tiene una connotación especial.
Fue absolutamente degradante la forma como los organismos de seguridad presentaron públicamente a estas personas: en pleno parque de Bello y ante toda la comunidad. Hecho lamentable, por demás, porque mediante esta acción se les violaron los más mínimos derechos fundamentales y las entidades del Estado no están para violar los derechos de las personas, sino para garantizarlos. La dignidad humana no puede ser utilizada para montar un "show" y mostrar resultados.
En declaraciones a los medios de comunicación sobre la Operación "Felino", el entonces Comandante de la Policía Metropolitana, general Leonardo Gallego, dijo que "la investigación comenzó hace unos 7 meses...". Esto es, se realizaron labores de inteligencia durante este tiempo para llevarla a cabo.
"Según el oficial, los 24 capturados son investigados por homicidios selectivos, extorsión, desplazamiento forzado, cobro de vacunas, hurto a vehículos repartidores de mercancías y distribución de estupefacientes".Sin embargo, 43 días después fue dejado en libertad, por falta de pruebas, el líder comunitario del barrio Fontidueño de Bello, Nelson de Jesús Arango Rúa, exhibido como un "delincuente" y acusado de "ser uno de los jefes" de la banda "La Mina",
Arango Rúa es reconocido como una persona con alto grado de compromiso con su comunidad y ha liderado y conseguido varios proyectos para su barrio. También promovió, hace algunos años, pactos de convivencia y no agresión entre bandas que operaban en Fontidueño, con los que se disminuyeron los enfrentamientos y las muertes en este sector del municipio.
Luego de su liberación expresó que "yo me quería ir del barrio donde he vivido 40 años, pero el recibimiento que me hizo la gente me convenció de que me tenía que quedar para seguir luchando por mi comunidad y por las personas que tanto me quieren".
Ahora bien, se dice que uno "peca por acción o por omisión" y los periodistas y los medios de comunicación nos estamos convirtiendo en "cómplices" de la violación de los derechos humanos. Con el deplorable espectáculo en Bello ningún medio de comunicación ni ningún periodista se tomó la molestia de analizar el hecho y darle un enfoque diferente al de la simple presentación de una noticia.
Ni la prensa, ni la radio, ni la televisión mencionaron o hicieron alusión a aquellos aspectos que defienden los derechos, la dignidad de las personas y el debido proceso, como por ejemplo los acuerdos sobre DD.HH, la Constitución o el Código Penal Colombiano. Sólo se limitaron a ser caja de resonancia de los informes oficiales, como desgraciadamente viene sucediendo desde hace ya bastante tiempo.
Mejor dicho, en Colombia no nos diferenciamos en nada del lamentable fenómeno que se presentó con los medios de comunicación en la invasión norteamericana e inglesa a Irak. Allí los medios estuvieron maniatados y "entregados", "encamados" como los llamaron en aquel entonces, a las fuentes oficiales sin ningún tipo de análisis y de libertad de acción.
Debo anotar que todo aquel que haya delinquido tendrá que pagar por sus delitos, pero no es en una plaza pública y ante cientos de personas como se les debe juzgar. Existen canales y procesos previamente establecidos que las autoridades deben respetar. Acaso no son los mismos militares y miembros de la policía los que exigen, cuando uno de sus mandos es capturado, "que no se den los espectáculos que se montan para su captura" o piden que "sean los Jueces de la República los que determinen sí son culpables o no". Pues bien, ese mismo derecho tienen los "supuestos delincuentes" capturados en Bello, o en cualquier otro rincón de Medellín o del país. A ellos también los debe juzgar la autoridad competente y se les debe respetar el debido proceso y la presunción de inocencia. Esa es la ley.
En este tipo de hechos los periodista y los medios de comunicación tenemos que revisar nuestras actuaciones para no seguir siendo "cómplices" de la violación de los DD.HH.
Por eso, Nelson de Jesús Arango Rúa dijo, y con toda razón, "lastima que el día de mi regreso al barrio no hayan estado los medios de comunicación, esos mismos que se hicieron presentes cuando nos exhibieron en el parque de Bello".
Pero estos dos ejemplos tienen su historia: desde hace mucho tiempo hizo carrera entre los medios de comunicación y los periodistas la expresión "síndrome de la chiva", con la que significamos o magnificamos una noticia extraordinaria, que es novedosa o que determinado medio la entrega primero, antes que los demás.
SÍNDROME DEL POSITIVO
Así las cosas, en los últimos tiempos escuchamos la frase "síndrome del positivo" con la que se hace un paralelo del "síndrome de la chiva" y con la que se quiere significar que los organismos de seguridad del estado, en su afán por mostrar la efectividad de su trabajo, magnifican los resultados y recurren a diferentes estrategias para presentarlos ante la opinión pública, aún por encima de cualquier consideración de tipo ético o violatorio de los derechos humanos, como en el caso del Municipio de Bello y de muchos otros de los cuales hemos tenido conocimiento.
Y esto del "Síndrome del Positivo" que, reiteramos, se traduce en el afán por mostrar resultados por parte de la Policía, el Ejército y demás, tiene su razón de ser y su explicación clara en una directriz del Ministerio de Defensa.
La noticia fue publicada por el Periódico El Colombiano el 19 de febrero de 2003: "El Ministerio de Defensa anunció que evaluará mensualmente a los comandantes militares con base en el número de capturas, la neutralización de acciones hostiles y las deserciones de grupos armados, que ocurran en sus jurisdicciones.
Cada uno de ellos debe tener una cuota propia de resultados en materia de capturas, en materia de desmovilizaciones y en materia de acciones tendientes a entrar a la retaguardia de las bases de los grupos terroristas, declaró en su momento la entonces ministra de defensa, Marta Lucía Ramírez.
La funcionaria precisó que cada comandante tiene que fijar sus propias metas en materia de resultados. La política busca establecer una base cuantitativa para medir los progresos de la estrategia de seguridad democrática del gobierno de Alvaro Uribe".Comparto el concepto de que las Fuerzas de Seguridad del Estado son las llamadas, como lo reza la Constitución, a garantizar la vida, honra y bienes de los ciudadanos, y son ellas, y sólo ellas, las que deben ejercer la autoridad a todo lo largo y ancho del país, pero no comparto la estrategia del Ministerio de la Defensa porque se puede presentar, como evidentemente está sucediendo, para que se cometan excesos y violaciones a los derechos fundamentales de las personas.
Sobre las "pescas milagrosas" de los organismos del Estado y la forma como se presentan los resultados a la opinión pública, a través de los medios de comunicación, existen pronunciamientos de la Corte Constitucional que no son acatados.
En Sentencia T-525 de 1992, la Corte Constitucional se pronunció para proteger el derecho al buen nombre de Darío Antonio Mejía, por una información publicada en El Espectador bajo el título "Las Guerras de la Guerrilla", donde se afirmó que esta persona era uno de los cerebros de la agrupación subversiva disidente del EPL. La Información fue entregada por la Dirección de Inteligencia del Ejército.
Dice la Corte que "Se violó el derecho al buen nombre por parte de la Dirección de Inteligencia del Ejército al no hacer claridad sobre el carácter de la información contenida en el documento enviado a El Espectador, en el sentido de que se trataba de una versión entregada por "un informante" de la cual no se deriva certeza. Dicha información fue publicada el día 27 de enero de 1992 bajo el titular " Las guerras de la guerrilla ", en donde se afirma que Darío Antonio Mejía, con el alias de Iván Morales, era uno de los cerebros de la agrupación subversiva disidente del EPL".
En su sentencia, continúa diciendo la Corte que "una de las manifestaciones más dramáticas de la falta de criterio profesional y constitucional y legal en el funcionamiento de la inteligencia militar, se presenta en el manejo de la información que reciben, procesan y entregan a la opinión estos organismos. Los procedimientos empleados en la búsqueda son, a veces, poco confiables. El caso del ex guerrillero Darío Antonio Mejía que ocupa a esta Corte, es un buen ejemplo de ello: la información no era verídica y completa, no obstante lo cual se hizo circular, violando con ello derechos del peticionario. Pero la gravedad de estos hechos no se limita al ámbito de la eficiencia militar. La presentación asertiva de la información recogida por los organismos de inteligencia y la forma descuidada como ella se distribuye a los medios de comunicación, ponen en peligro los derechos fundamentales de las personas".
Agrega la sentencia de la Corte que "la presunción de inocencia es un derecho fundamental consagrado en el inciso cuarto del artículo 29 y en el artículo 248 de la Constitución Nacional. En consecuencia, toda información relativa a personas no sancionadas judicialmente debe adoptar formas lingüísticas condicionales o dubitativas, que denoten la falta de seguridad sobre la culpabilidad".
Igualmente, la Corte se había pronunciado al respecto en la sentencia T- 444 de julio 7 de 1992, con ponencia el magistrado Alejandro Martínez Caballero, en la cual se dijo: "la labor que realicen los organismos encargados de llevar a cabo la investigación, no debe hacerse pública antes de la etapa de juzgamiento (...) por más importante que resulte el hallazgo hecho y mucho menos en "ruedas de prensa" realizadas a fin de explicar a la opinión pública el método utilizado, o los resultados obtenidos por los presuntos infractores de la ley penal, pues este comportamiento viola el derecho al buen nombre, entorpece el desarrollo de la futura investigación penal y es un mecanismo de presión de un fallo anticipado. Por consiguiente, los informes destinados a los medios de comunicación provenientes de los organismos de seguridad del Estado deben ser excepcionales y responder siempre a propósitos de seguridad bien precisos. Su divulgación no debe afectar los derechos fundamentales de las personas. Los datos de que dispone los organismos de inteligencia no pueden ser divulgados con criterios de mera información periodística".
Ahora bien, no olvidemos que, según el Artículo Primero de la Constitución "Colombia es una República fundada, entre otros valores, en el respeto a la dignidad humana", y que "un Estado Social de Derecho ha de fundamentarse en el respeto por la dignidad del ser humano y ha de garantizar el derecho a la libertad". Así mismo, el Artículo 29 reza que "toda persona se presume inocente mientras no se la haya declarado judicialmente culpable".
De la misma forma el Código Penal, en su artículo primero, consagra la dignidad humana y la desarrolla estipulando que "el Derecho Penal tendrá como fundamento el respeto a la dignidad humana". Mientras que el artículo primero, Normas Rectoras del Código de Procedimiento Penal, indica que "todos los intervinientes en el proceso penal serán tratados con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano".
Como quien dice: con las "pescas milagrosas" de los organismos del Estado y la forma como se adelantan estos operativos no sólo se ignoran las sentencias de la Corte Constitucional, sino que se viola la Constitución Colombiana, el Código Penal y el de Procedimiento Penal. Pero lo más grave es que con nuestra actitud, los periodistas y los medios de comunicación somos cómplices de estos desafueros.
UN HORIZONTE MÁS AMPLIO
Muchos correctivos tendremos que aplicar para cambiar el actual estado de cosas en el país, para que la guerra no sea la noticia con la que se abren los noticieros y las páginas de los periódicos. Además, porque la comunicación no es sólo la que se ventila a través de los medios masivos. Por el contrario, la comunicación tiene una especial relevancia en todos los escenarios de la vida. Hay comunicación en el hogar, en la calle, en el trabajo, en la escuela. Siempre nos estamos comunicando y es por eso que una buena comunicación garantiza el éxito de cualquier gestión.
Rosa María Alfaro, en el texto "Una Comunicación para otro Desarrollo", define la comunicación como la acción que permite la interrelación con el otro. La comunicación no sólo estaría limitada a la acción de los medios, sino también a la relación entre los diversos sujetos sociales, que pueden o no poner sus ideas en común, que pueden o no interlocutar las apreciaciones y puntos de vista del otro, que buscan y encuentran maneras o no de expresión en espacios y con sujetos que escuchen sus propuestas.
Así mismo, Alfred Mcallister dice en su texto "Comunicaciones y Cambio en el Comportamiento", que "el papel de la comunicación no se limita - como pensaba un analista urbano - a hacer afiches, spots radiales y televisivos de refuerzo, luego de acordar un plan de desarrollo urbano con la participación de las organizaciones vecinales, los técnicos y los ciudadanos en general. El proceso de búsqueda de soluciones consensuales, intercambiando puntos de vista y experiencias, forjando confianzas y relaciones, posibilitando el conocimiento mutuo y autovaloraciones, áquel, es un proceso eminentemente comunicativo. La comunicación no es pues un aditivo final en la construcción de identidades, en las experiencias educativas, en el desarrollo político; sino que más bien los posibilita".
Otros analistas refuerzan la idea en el texto titulado Comunicación como Promotora de Convivencia, dicen: "la comunicación es la que permite realmente la interrelación social de los diversos sujetos, por lo tanto, es la que describe finalmente los modos de convivir en una sociedad particular. Así, podríamos estar hablando en la ciudad, y en el país en general, de serios problemas de comunicación que finalmente desembocan en soluciones violentas de los conflictos y en la negación y descalificación del otro. Esto sucede cuando la comunicación está fracturada, no es inclusiva sino excluyente, cuando los canales y medios para expresarse no existen o son negados, cuando los medios de comunicación social que van desde la palabra interpersonal hasta los masivos, pasando por los populares y simbólicos, no proponen la diversidad y la diferencia como punto de partida para negociar en los conflictos y sobre todo cuando la interlocución para ventilar problemáticas y asuntos de sujetos particulares en la gran sociedad no encuentra espacios".
En Colombia no aprendemos de la historia y por eso continuamente la repetimos, con distintos actores, eso sí. En vísperas de las elecciones presidenciales de 1998 nos vendieron la idea de que la paz estaba a la vuelta de la esquina y se montó el "show". La paz empezó a revolotear por todas las regiones y ciudades de la patria. Fue así como en el firmamento nacional brilló una luz de esperanza y la paz sólo esperaba una señal, o una firma, para aterrizar en nuestro territorio. Eran días para soñar.
Todo este ambiente de alegría y optimismo fue magnificado por los medios de comunicación y a través de ellos nos vendieron la ilusión de la paz, del futuro promisorio, de un país en convivencia. Con este esquema Andrés Pastrana fue elegido presidente.
Luego, cuatro años más tarde, cambió el panorama. Pasamos de la primavera al invierno. Para las elecciones del 2002 nos vendieron la idea de que la derrota de la guerrilla era un acto más sencillo de lo que siempre habíamos creído, que era posible un triunfo militar y que la solución al conflicto colombiano era la confrontación, las armas y la "mano dura". Bajo estos postulados se montó el "show". Hasta olvidamos la antigua tesis de que en Colombia era imposible un triunfo militar por parte de alguno de los bandos en contienda. Con esta premisa Alvaro Uribe fue elegido presidente.
El "show" aún no se detiene y creo que tendremos el mismo espectáculo, por lo menos, hasta el 2006, ¿o hasta el 2010?, ¿o hasta cuándo?. Sin embargo, hay que reconocer que por períodos de tiempo aparecen algunas señales que, aunque efímeras, nos devuelven en algo la esperanza: los mensajes entre el ELN y el Gobierno, los acercamientos, con mesa de negociación incluida en Santafé de Ralito, con los paramilitares, la desmovilización y concentración de 800 de ellos en Medellín y el anuncio de la desmovilización del Bloque Centauros y las Autodefensas del Casanare. Aún así, "el show" de la guerra, tal como fue el de la paz en el cuatrenio Pastrana, sigue vigente y a la orden del día. Lo más lamentable es que, en uno u otro sentido, la cosa no cambia y seguimos enredados en nuestras propias contradicciones, en nuestras desalentadoras miserias.
Los invito a que hagan un ejercicio a conciencia, por ejemplo, con la televisión: los noticieros en este aparato se volvieron un lugar común y usted puede dejar un tiempo de verlos pero, un mes después que vuelva a la desorientadora rutina, ¡oh sorpresa!, encuentra que no se ha perdido de nada. Son las mismas noticias con los mismos contenidos, libretos y esquemas y los mismos discursos que hablan de lo mismo. Así ocurre en los demás medios de comunicación. ¡Qué poco aportamos los medios y los periodistas a las soluciones que necesita Colombia!. Por eso la recomendación es simple: apague la televisión y lea un buen libro, verá lo mucho que aprende y las rabias que se evita.
No nos pueden seguir engañando ni se puede pretender ganar una guerra en los medios de comunicación, tal y como pretendieron hacerlo los gringos en el cine con la guerra de Vietnam. Tengo que reconocer que estoy cansado de ver por la televisión el interminable desfile de generales y militares con el mismo discurso de siempre, con calificativos rebuscados y entregando partes de guerra a diestra y siniestra. Flaco favor nos están haciendo con ese montaje y flaco favor le hacemos los periodistas y los medios de comunicación a la búsqueda de la paz en el país siendo cómplices directos de dicho "show".
COMUNICACIÓN PARA LA PAZIgualmente, tenemos que reconocer que en este mundo globalizado, lleno de contradicciones y acosado por conflictos de toda índole, los medios de comunicación cumplen un papel fundamental, para bien o para mal, y se han convertido en un elemento indispensable dentro de la estructura de la sociedad moderna.
Ahora las noticias vuelan, el mundo está interconectado en su integridad y al instante conocemos los hechos que suceden en el planeta. La comunicación tiene mucho que ver con el desarrollo integral de la humanidad. Sin embargo, no nos pueden engañar y, si pretenden hacerlo, no lo podemos permitir.
En una ponencia presentada en el II Foro Social Mundial (Porto Alegre-2003), Sally Burch dice que "una nueva dimensión de la problemática comunicacional es el discurso en torno a la sociedad de información, que se nos presenta como el nuevo paradigma de la sociedad de futuro. Este discurso asigna a la tecnología un rol causal en el ordenamiento social, y lo ubica como motor del desarrollo, con lo cual cualquier consideración de conflicto social quedaría relegada. Ya no serían las luchas sociales sino la tecnología la que cambiaría la historia".
Y no nos pueden engañar porque la historia de la invasión a Irak dista mucho de la realidad que nos vendieron los medios de comunicación y los periodistas "encamados". Y no nos pueden engañar porque la guerra en Colombia no la vamos a ganar a través de partes de guerra en los medios de comunicación, o desconociendo la confrontación con eufemismos como los del Presidente Uribe en el sentido de que aquí no existe una guerra sino un enfrentamiento entre el Estado Colombiano con grupos terroristas, o buscando los culpables en las organizaciones defensoras de derechos humanos, o con frases manidas como aquella de que "los buenos somos más".
El llamado, entonces, es para que reconozcamos nuestra realidad tal cual es, sin ambigüedades ni sofismas, porque ese principio de certeza nos ayudará a encontrar las soluciones adecuadas. Y esta reflexión también debemos hacerla los periodistas y los medios de comunicación porque, en términos generales, siento que no existe, por lo menos en la actualidad, un compromiso serio y responsable en la construcción de la paz nacional.
Lógicamente, y como en todos los avatares de la vida, existen excepciones porque, la verdad hay que decirlo, algunos medios y periodistas nos la jugamos todos los días por una propuesta de cambio en los esquemas informativos, en la utilización sesgada de los medios masivos de comunicación y en sacar de ellos la guerra para presentar otras alternativas más educativas, pedagógicas y orientadoras de la opinión pública nacional, con el fin de aportar iniciativas más pacíficas, civilistas y negociadas a la coyuntura y la guerra que azota todo el territorio nacional. Sin embargo, esta no es una constante y aún se imponen los intereses particulares sobre los colectivos. Aún no hay una voluntad expresa de los grandes monopolios de los medios de comunicación para tener una apuesta certera y firme en la búsqueda de la convivencia, la igualdad y la paz para los colombianos.
¿CORRESPONSALES DE GUERRA O DE PAZ?
Los medios de comunicación y los periodistas podemos convertirnos en constructores de paz, pero también podemos ser generadores de violencia y guerra.
En una ponencia presentada en el Congreso Internacional Medios de Comunicación y Conflictos, la directora del periódico El Colombiano, Ana Mercedes Gómez, manifestó al respecto que "no es fácil mantener la cabeza fría en momentos de caos. Sin embargo, es un imperativo que surge de la responsabilidad social de los medios de comunicación. Quizá el desenlace de la toma del Palacio de Justicia en Bogotá hubiera sido diferente si los medios se la hubieran jugado toda por la vida del ser humano, por el diálogo, porque los hombres son la razón de ser de las instituciones, los que la vivifican y les dan sentido".
Ahora bien, otro de los graves problemas que tenemos los periodistas y los medios de este país es que no estábamos preparados para informar sobre la guerra ni teníamos la experiencia, los conceptos, el conocimiento y la sabiduría suficientes para enfrentarnos a las noticias de este tipo, para analizar tanto caos y contradicción. Pero, peor aún, es que existe muy poca conciencia, sobre todo en los dueños de los medios, para, aunque tarde, emprender este camino: el de la preparación, estudio y análisis para hacerle frente a una realidad que nos absorbe, que desborda las salas de redacción y que supera las intenciones periodísticas.
Hace poco más de tres años se inició en Bogotá una experiencia desde todo punto de vista positiva en esta materia. Inquietos con lo que estaba pasando, y sigue pasando en el país, un grupo de periodistas, liderado por Gloria Moreno, crearon la Corporación Medios para la Paz, entidad que prepara, cualifica y sostiene un debate y análisis permanente sobre el papel de los medios de comunicación y los periodistas en la construcción de la paz.
A pesar del loable trabajo y de las buenas intenciones y beneficios que encierra para el país este tipo de iniciativas, ha sido muy complicado, y casi imposible, ejecutar acciones, intercambiar ideas y realizar trabajos con los jefes de redacción, los directores y los propietarios de los medios de comunicación. Este hecho, por si solo, ya deja mucho que desear.
Con esta perspectiva cabe la pregunta: ¿Los periodistas en Colombia somos corresponsales de guerra o corresponsales de paz? Al respecto, la directora del Colombiano expresa que "los periodistas somos, querámoslo o no, pensémoslo o no, corresponsales de guerra o corresponsales de paz".
Por eso, siempre que ejercemos el oficio de periodistas promovemos múltiples formas de violencia, intolerancia, exclusión y estigmatización, para mencionar algunos efectos de la guerra; o promovemos los derechos humanos, el entendimiento, la integración, la participación, es decir, los valores que llevan a la plena vigencia del bien común, de la convivencia.
Lo ideal, y en eso debemos trabajar todos, sobre todo aquellos que de una u otra manera estamos involucrados en el fascinante mundo de las comunicaciones, lo ideal, repito, es convertir a los medios de comunicación, y convertirnos los periodistas, en cómplices de la verdad y en constructores de una país mejor.
El periodista polaco Kapusinski dice que "es vocación del periodismo promover la intercomprensión del mundo porque intentando comprendernos los unos con los otros dejáremos de ser enemigos"
PERIODISMO Y ÉTICA
Otro tema inquietante en el mundo periodístico es el de la ética, concepto que también tiene que estar presente en todas las actividades de la vida y en las actitudes personales, individuales y profesionales de cada uno. Por eso debemos decirlo sin titubeos: la primera responsabilidad ética de los periodista y los medios es con las víctimas civiles de la guerra, no con los promotores o actores de ésta: Narcotraficantes, paramilitares, guerrilleros y las fuerzas armadas. ¡No más micrófonos, grabadoras y cámaras de televisión para aquellos que cambiaron la palabra por las balas, la negociación por la confrontación, la política por el campo de batalla! Los medios de comunicación tienen que dejar de ser la vía a través de la cual nos entregan partes de guerra. Los medios no pueden seguir siendo el escenario para infringir derrotas militares ni crear falsas expectativas de una realidad que nos desborda, así algunos generales digan lo contrario.
El periodista Javier Darío Restrepo dice que "la naturaleza de los medios debe apuntar hacia la construcción de la unidad y la concordia. Su instrumento, que es la palabra, tiene por fin socializar y su finalidad primaria es el servicio de toda la comunidad y no de grupos y de personas. La tarea cotidiana del trabajo de los medios es la búsqueda de la verdad de los hechos diarios, esas verdades revelan cambios de opinión, rectificaciones, fracasos, claudicaciones, hechos que demuestran que nadie es dueño de la verdad, principio este fundamental a la tolerancia".
Así las cosas, tengo que ratificar que, en términos generales, aún en el país no existe un compromiso real por parte de los medios de comunicación y de los periodistas para resaltar y hacer visibles las noticias y los hechos de paz. Están, sí, pero todavía hay más muerte y violencia que esperanza y vida en los medios masivos de comunicación.
En este mismo orden de ideas, la periodista Isabel Ovares, del Programa Cultura de Paz y Democracia de la Universidad para la Paz de las Naciones Unidas, manifiesta que "la fascinación por la difusión de la violencia, de lo trágico, de los acontecimientos delictivos y, en general, por lo negativo, dominan la prensa. Todos lo sabemos. Los periodistas partimos de la premisa de que "buenas noticias son malas noticias", convencidos de que eso es lo que le gusta al público y, en definitiva, lo que vende. La experiencia demuestra que efectivamente con malas noticias los medios logran comercializar la información. Pero, ¿por qué ocurre ello? ¿Es por qué somos una cultura de violencia y no hay posibilidad real de cambiar esta situación? Quienes dirigen el Programa de Cultura de Paz y Democracia en América Central sostienen que la tendencia predominante en el mundo es la cooperación, la cual ha hecho posible todos los avances de la humanidad. Para ellos la violencia es circunstancial y, precisamente por eso, por ser menos común, es que resulta más atractiva como noticias que la cotidianidad".
COMUNICACIÓN Y CENSURA
No estoy pidiendo que se desconozca, que cerremos los ojos o que permanezcamos indiferentes ante la realidad colombiana, que es lamentable y cruel. No podemos ser insensibles ante la guerra que nos agobia y la violencia que día a día cobra más víctimas, no, esa no es la intención, pero ni los medios ni los periodistas podemos seguir siendo los "idiotas útiles" de los actores del conflicto armado para satisfacer sus necesidades, llevar sus mensajes o ayudarles a ganar la guerra. Nosotros, por el contrario, tenemos que ayudar a construir la paz y tener el carácter suficiente para oponernos a todos aquellos que pretenden utilizarnos. Pensemos más en las víctimas y menos en los victimarios. Nuestra misión y compromiso debe ser la defensa de la vida, de la población civil y la búsqueda de la verdad por encima de cualquier consideración.
Y es que el manejo de la información en Colombia no difiere en nada a la de otros países en tiempos de guerra. Aquí también "la verdad es la primera víctima" y la distorsión y las noticias amañadas abundan. Además trabajamos muy poco el contexto y el análisis y nos dedicamos a poner los micrófonos y las grabadoras para luego replicar las mismas cosas, los mismos reportes de guerra.
El historiador y teórico militar pruso, Carl Von Clausewitz, dice que "todo es sencillo en la guerra, pero lo simple es difícil y nada es seguro. El camuflaje y el engaño son algo normal. Las noticias, en su mayoría, son inseguras y con gran frecuencia equivocadas. El contenido de la mayoría de las informaciones en tiempos de guerra es falso. El secreto constituye lo más importante. Hay que burlar al enemigo".
A este mismo respecto, el excanciller alemán Bismark expresó alguna vez que "nunca se miente más que en el tiempo que precede a una elección, durante una guerra y después de una cacería".
Por eso, para Blair y Bush aún no terminan los líos por la sarta de mentiras e intrigas que promovieron, o inventaron, para justificar la invasión a Irak. Igualmente, en buena hora el pueblo español reaccionó para cobrarle a José María Aznar su apuesta y apoyo a una aventura bélica ilegal, ilegítima y violadora de toda la normativa internacional. Esto sumado a las mentiras y a la desviación que pretendió hacer de la información luego de los atentados del 11 de marzo al Metro de Madrid. No le surtió efecto su estrategia de culpar públicamente en los medios de comunicación a ETA de un atentado terrorista que llegó del extranjero.
Clausewitz también explica que "reportar sobre la verdad de la guerra no sólo puede proporcionarle ventajas al enemigo sino que también puede debilitar la moral de la propia población y/o la moral de los soldados. La mentira y la propaganda son importantes instrumentos de la guerra".
Agrega que "si los periodistas pueden ser instrumentalizados, si pueden ser manipulados para producir propaganda, entonces son útiles; en tanto que si reportan la verdad, en la mayoría de los casos ponen en peligro el logro de los objetivos de la guerra".
Sobre el mismo tema, el investigador Michael Kunczik dice en su texto ¿Guerra y censura...algo inseparable?, que "el arte de la desinformación asume máxima importancia para sobrevivir en época de guerra. Desinformación exitosa significa que el enemigo trate la información falsa como creíble. Cualquier país en guerra tiene que inventar historias que justifiquen y ennoblezcan su causa. Estos son los relatos que deben ser divulgados, en tanto que aquellos sobre la verdad de los horrores de la guerra desde el punto de vista de los soldados, deben ser suprimidos".
El mismo autor también recuerda que durante la Primera Guerra Mundial todos los países tuvieron instituciones para producir mentiras, es decir, para manejar la prensa. El autor de los comunicados de guerra franceses, Jean de Pierrefou, fue calificado como el mentiroso más grande de todo el país. "Uno puede decir: hay mentiras normales, hay mentiras sagradas y las más grandes mentiras son los comunicados oficiales de guerra".
Kunczik remata su texto asegurando que "los periodistas son útiles en tiempos de guerra sólo en la medida en que ellos puedan ser instrumentalizados para engañar al enemigo; para fortalecer la moral de los soldados y del pueblo; para manipular la opinión pública mundial".
COMUNICACIÓN Y DDHH
A pesar de las cifras que muestra y del discurso que pregona a los cuatro vientos el Gobierno Nacional, el tema de los derechos humanos en el país sigue siendo preocupante y delicado. Y en materia de derechos humanos los medios de comunicación también contribuimos a su deterioro por desconocimiento, por omisión, por falta de análisis, por ligerezas al presentar las noticias, por ignorancia o por estar al lado del ente gubernamental.
Esta afirmación la demuestro a través de dos ejemplos claros y contundentes, relacionados con las detenciones masivas, estrategia del proyecto de Seguridad Democrática donde sistemáticamente se violan los derechos humanos.
El jueves 5 de agosto de 2004 el periódico El Mundo publicó la siguiente noticia: "después de permanecer 5 meses tras las rejas, ayer recobraron la libertad las 11 personas que habían sido capturadas en el Municipio de Peque, acusadas de rebelión y de ser enlaces de las FARC. Por decisión de la Fiscalía, que precluyó la investigación por falta de méritos, fueron dejados en libertad la gerente del hospital, varios comerciantes y ciudadanos de esa municipalidad del Occidente antioqueño.
Estas personas fueron capturadas en el marco de la "Operación Paramillo", acusadas de auxiliar a los Frentes 5 y 18 de las FARC. Contra todos ellos la Fiscalía Especializada había expedido órdenes de captura por los delitos de extorsión y rebelión".
Así como el anterior, abundan los ejemplos a lo largo y ancho del país, ampliamente conocidos. En esta materia los periodistas y los medios cometemos muchas ligerezas porque sólo nos remitimos a la información oficial y no nos preocupamos por investigar, contrastar la noticia o consultar otras fuentes, contribuyendo con nuestra actitud a la violación de los derechos de las personas detenidas.
Pero el caso realmente insólito ocurrió el viernes 28 de febrero de 2003, cuando fueron detenidas 24 personas en el Municipio de Bello, acusadas de pertenecer a la banda "La Mina" o "Los Colchoneros", en operativos realizados por la Policía Metropolitana, el DAS y la Fiscalía, a través de la denominada Operación "Felino". A simple vista parece una noticia normal, aunque por el número de detenidos tiene una connotación especial.
Fue absolutamente degradante la forma como los organismos de seguridad presentaron públicamente a estas personas: en pleno parque de Bello y ante toda la comunidad. Hecho lamentable, por demás, porque mediante esta acción se les violaron los más mínimos derechos fundamentales y las entidades del Estado no están para violar los derechos de las personas, sino para garantizarlos. La dignidad humana no puede ser utilizada para montar un "show" y mostrar resultados.
En declaraciones a los medios de comunicación sobre la Operación "Felino", el entonces Comandante de la Policía Metropolitana, general Leonardo Gallego, dijo que "la investigación comenzó hace unos 7 meses...". Esto es, se realizaron labores de inteligencia durante este tiempo para llevarla a cabo.
"Según el oficial, los 24 capturados son investigados por homicidios selectivos, extorsión, desplazamiento forzado, cobro de vacunas, hurto a vehículos repartidores de mercancías y distribución de estupefacientes".Sin embargo, 43 días después fue dejado en libertad, por falta de pruebas, el líder comunitario del barrio Fontidueño de Bello, Nelson de Jesús Arango Rúa, exhibido como un "delincuente" y acusado de "ser uno de los jefes" de la banda "La Mina",
Arango Rúa es reconocido como una persona con alto grado de compromiso con su comunidad y ha liderado y conseguido varios proyectos para su barrio. También promovió, hace algunos años, pactos de convivencia y no agresión entre bandas que operaban en Fontidueño, con los que se disminuyeron los enfrentamientos y las muertes en este sector del municipio.
Luego de su liberación expresó que "yo me quería ir del barrio donde he vivido 40 años, pero el recibimiento que me hizo la gente me convenció de que me tenía que quedar para seguir luchando por mi comunidad y por las personas que tanto me quieren".
Ahora bien, se dice que uno "peca por acción o por omisión" y los periodistas y los medios de comunicación nos estamos convirtiendo en "cómplices" de la violación de los derechos humanos. Con el deplorable espectáculo en Bello ningún medio de comunicación ni ningún periodista se tomó la molestia de analizar el hecho y darle un enfoque diferente al de la simple presentación de una noticia.
Ni la prensa, ni la radio, ni la televisión mencionaron o hicieron alusión a aquellos aspectos que defienden los derechos, la dignidad de las personas y el debido proceso, como por ejemplo los acuerdos sobre DD.HH, la Constitución o el Código Penal Colombiano. Sólo se limitaron a ser caja de resonancia de los informes oficiales, como desgraciadamente viene sucediendo desde hace ya bastante tiempo.
Mejor dicho, en Colombia no nos diferenciamos en nada del lamentable fenómeno que se presentó con los medios de comunicación en la invasión norteamericana e inglesa a Irak. Allí los medios estuvieron maniatados y "entregados", "encamados" como los llamaron en aquel entonces, a las fuentes oficiales sin ningún tipo de análisis y de libertad de acción.
Debo anotar que todo aquel que haya delinquido tendrá que pagar por sus delitos, pero no es en una plaza pública y ante cientos de personas como se les debe juzgar. Existen canales y procesos previamente establecidos que las autoridades deben respetar. Acaso no son los mismos militares y miembros de la policía los que exigen, cuando uno de sus mandos es capturado, "que no se den los espectáculos que se montan para su captura" o piden que "sean los Jueces de la República los que determinen sí son culpables o no". Pues bien, ese mismo derecho tienen los "supuestos delincuentes" capturados en Bello, o en cualquier otro rincón de Medellín o del país. A ellos también los debe juzgar la autoridad competente y se les debe respetar el debido proceso y la presunción de inocencia. Esa es la ley.
En este tipo de hechos los periodista y los medios de comunicación tenemos que revisar nuestras actuaciones para no seguir siendo "cómplices" de la violación de los DD.HH.
Por eso, Nelson de Jesús Arango Rúa dijo, y con toda razón, "lastima que el día de mi regreso al barrio no hayan estado los medios de comunicación, esos mismos que se hicieron presentes cuando nos exhibieron en el parque de Bello".
Pero estos dos ejemplos tienen su historia: desde hace mucho tiempo hizo carrera entre los medios de comunicación y los periodistas la expresión "síndrome de la chiva", con la que significamos o magnificamos una noticia extraordinaria, que es novedosa o que determinado medio la entrega primero, antes que los demás.
SÍNDROME DEL POSITIVO
Así las cosas, en los últimos tiempos escuchamos la frase "síndrome del positivo" con la que se hace un paralelo del "síndrome de la chiva" y con la que se quiere significar que los organismos de seguridad del estado, en su afán por mostrar la efectividad de su trabajo, magnifican los resultados y recurren a diferentes estrategias para presentarlos ante la opinión pública, aún por encima de cualquier consideración de tipo ético o violatorio de los derechos humanos, como en el caso del Municipio de Bello y de muchos otros de los cuales hemos tenido conocimiento.
Y esto del "Síndrome del Positivo" que, reiteramos, se traduce en el afán por mostrar resultados por parte de la Policía, el Ejército y demás, tiene su razón de ser y su explicación clara en una directriz del Ministerio de Defensa.
La noticia fue publicada por el Periódico El Colombiano el 19 de febrero de 2003: "El Ministerio de Defensa anunció que evaluará mensualmente a los comandantes militares con base en el número de capturas, la neutralización de acciones hostiles y las deserciones de grupos armados, que ocurran en sus jurisdicciones.
Cada uno de ellos debe tener una cuota propia de resultados en materia de capturas, en materia de desmovilizaciones y en materia de acciones tendientes a entrar a la retaguardia de las bases de los grupos terroristas, declaró en su momento la entonces ministra de defensa, Marta Lucía Ramírez.
La funcionaria precisó que cada comandante tiene que fijar sus propias metas en materia de resultados. La política busca establecer una base cuantitativa para medir los progresos de la estrategia de seguridad democrática del gobierno de Alvaro Uribe".Comparto el concepto de que las Fuerzas de Seguridad del Estado son las llamadas, como lo reza la Constitución, a garantizar la vida, honra y bienes de los ciudadanos, y son ellas, y sólo ellas, las que deben ejercer la autoridad a todo lo largo y ancho del país, pero no comparto la estrategia del Ministerio de la Defensa porque se puede presentar, como evidentemente está sucediendo, para que se cometan excesos y violaciones a los derechos fundamentales de las personas.
Sobre las "pescas milagrosas" de los organismos del Estado y la forma como se presentan los resultados a la opinión pública, a través de los medios de comunicación, existen pronunciamientos de la Corte Constitucional que no son acatados.
En Sentencia T-525 de 1992, la Corte Constitucional se pronunció para proteger el derecho al buen nombre de Darío Antonio Mejía, por una información publicada en El Espectador bajo el título "Las Guerras de la Guerrilla", donde se afirmó que esta persona era uno de los cerebros de la agrupación subversiva disidente del EPL. La Información fue entregada por la Dirección de Inteligencia del Ejército.
Dice la Corte que "Se violó el derecho al buen nombre por parte de la Dirección de Inteligencia del Ejército al no hacer claridad sobre el carácter de la información contenida en el documento enviado a El Espectador, en el sentido de que se trataba de una versión entregada por "un informante" de la cual no se deriva certeza. Dicha información fue publicada el día 27 de enero de 1992 bajo el titular " Las guerras de la guerrilla ", en donde se afirma que Darío Antonio Mejía, con el alias de Iván Morales, era uno de los cerebros de la agrupación subversiva disidente del EPL".
En su sentencia, continúa diciendo la Corte que "una de las manifestaciones más dramáticas de la falta de criterio profesional y constitucional y legal en el funcionamiento de la inteligencia militar, se presenta en el manejo de la información que reciben, procesan y entregan a la opinión estos organismos. Los procedimientos empleados en la búsqueda son, a veces, poco confiables. El caso del ex guerrillero Darío Antonio Mejía que ocupa a esta Corte, es un buen ejemplo de ello: la información no era verídica y completa, no obstante lo cual se hizo circular, violando con ello derechos del peticionario. Pero la gravedad de estos hechos no se limita al ámbito de la eficiencia militar. La presentación asertiva de la información recogida por los organismos de inteligencia y la forma descuidada como ella se distribuye a los medios de comunicación, ponen en peligro los derechos fundamentales de las personas".
Agrega la sentencia de la Corte que "la presunción de inocencia es un derecho fundamental consagrado en el inciso cuarto del artículo 29 y en el artículo 248 de la Constitución Nacional. En consecuencia, toda información relativa a personas no sancionadas judicialmente debe adoptar formas lingüísticas condicionales o dubitativas, que denoten la falta de seguridad sobre la culpabilidad".
Igualmente, la Corte se había pronunciado al respecto en la sentencia T- 444 de julio 7 de 1992, con ponencia el magistrado Alejandro Martínez Caballero, en la cual se dijo: "la labor que realicen los organismos encargados de llevar a cabo la investigación, no debe hacerse pública antes de la etapa de juzgamiento (...) por más importante que resulte el hallazgo hecho y mucho menos en "ruedas de prensa" realizadas a fin de explicar a la opinión pública el método utilizado, o los resultados obtenidos por los presuntos infractores de la ley penal, pues este comportamiento viola el derecho al buen nombre, entorpece el desarrollo de la futura investigación penal y es un mecanismo de presión de un fallo anticipado. Por consiguiente, los informes destinados a los medios de comunicación provenientes de los organismos de seguridad del Estado deben ser excepcionales y responder siempre a propósitos de seguridad bien precisos. Su divulgación no debe afectar los derechos fundamentales de las personas. Los datos de que dispone los organismos de inteligencia no pueden ser divulgados con criterios de mera información periodística".
Ahora bien, no olvidemos que, según el Artículo Primero de la Constitución "Colombia es una República fundada, entre otros valores, en el respeto a la dignidad humana", y que "un Estado Social de Derecho ha de fundamentarse en el respeto por la dignidad del ser humano y ha de garantizar el derecho a la libertad". Así mismo, el Artículo 29 reza que "toda persona se presume inocente mientras no se la haya declarado judicialmente culpable".
De la misma forma el Código Penal, en su artículo primero, consagra la dignidad humana y la desarrolla estipulando que "el Derecho Penal tendrá como fundamento el respeto a la dignidad humana". Mientras que el artículo primero, Normas Rectoras del Código de Procedimiento Penal, indica que "todos los intervinientes en el proceso penal serán tratados con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano".
Como quien dice: con las "pescas milagrosas" de los organismos del Estado y la forma como se adelantan estos operativos no sólo se ignoran las sentencias de la Corte Constitucional, sino que se viola la Constitución Colombiana, el Código Penal y el de Procedimiento Penal. Pero lo más grave es que con nuestra actitud, los periodistas y los medios de comunicación somos cómplices de estos desafueros.
UN HORIZONTE MÁS AMPLIO
Muchos correctivos tendremos que aplicar para cambiar el actual estado de cosas en el país, para que la guerra no sea la noticia con la que se abren los noticieros y las páginas de los periódicos. Además, porque la comunicación no es sólo la que se ventila a través de los medios masivos. Por el contrario, la comunicación tiene una especial relevancia en todos los escenarios de la vida. Hay comunicación en el hogar, en la calle, en el trabajo, en la escuela. Siempre nos estamos comunicando y es por eso que una buena comunicación garantiza el éxito de cualquier gestión.
Rosa María Alfaro, en el texto "Una Comunicación para otro Desarrollo", define la comunicación como la acción que permite la interrelación con el otro. La comunicación no sólo estaría limitada a la acción de los medios, sino también a la relación entre los diversos sujetos sociales, que pueden o no poner sus ideas en común, que pueden o no interlocutar las apreciaciones y puntos de vista del otro, que buscan y encuentran maneras o no de expresión en espacios y con sujetos que escuchen sus propuestas.
Así mismo, Alfred Mcallister dice en su texto "Comunicaciones y Cambio en el Comportamiento", que "el papel de la comunicación no se limita - como pensaba un analista urbano - a hacer afiches, spots radiales y televisivos de refuerzo, luego de acordar un plan de desarrollo urbano con la participación de las organizaciones vecinales, los técnicos y los ciudadanos en general. El proceso de búsqueda de soluciones consensuales, intercambiando puntos de vista y experiencias, forjando confianzas y relaciones, posibilitando el conocimiento mutuo y autovaloraciones, áquel, es un proceso eminentemente comunicativo. La comunicación no es pues un aditivo final en la construcción de identidades, en las experiencias educativas, en el desarrollo político; sino que más bien los posibilita".
Otros analistas refuerzan la idea en el texto titulado Comunicación como Promotora de Convivencia, dicen: "la comunicación es la que permite realmente la interrelación social de los diversos sujetos, por lo tanto, es la que describe finalmente los modos de convivir en una sociedad particular. Así, podríamos estar hablando en la ciudad, y en el país en general, de serios problemas de comunicación que finalmente desembocan en soluciones violentas de los conflictos y en la negación y descalificación del otro. Esto sucede cuando la comunicación está fracturada, no es inclusiva sino excluyente, cuando los canales y medios para expresarse no existen o son negados, cuando los medios de comunicación social que van desde la palabra interpersonal hasta los masivos, pasando por los populares y simbólicos, no proponen la diversidad y la diferencia como punto de partida para negociar en los conflictos y sobre todo cuando la interlocución para ventilar problemáticas y asuntos de sujetos particulares en la gran sociedad no encuentra espacios".
el diluvio universal
Si no fuera por un diluvio. ¿Cómo se explica que en la cumbre del Everest se encuentren restos de peces fosilizados o que en el monte Ararat haya depósitos de sales marinas ? En algún momento del pasado, este planeta estuvo cubierto por el agua. Algunos piensan que fue hace 5.000 años y otros creen que fue mucho antes.
Son tantas y tan variadas las versiones del diluvio en las distintas culturas que incluso en la Biblia se da el caso de dos relatos de la catástrofe.
Se supone, dada la coincidencia del protagonista (Noé) que se trata de un mismo hecho, que la tradición oral fue puliendo con el transcurso de los años y que los primeros copistas decidieron entremezclar en su relato. La versión más antigua (denominada Yavista) data del siglo VIII antes de Cristo.
EL RELATO BÍBLICO
Se lee en el Génesis (6,5): Viendo Yavé la maldad de los hombres, se arrepintió de haber creado al hombre sobre la tierra. Dice Yavé “Exterminaré de sobre la faz de la tierra al hombre que he formado; hombres y animales, reptiles y aves del cielo, todo lo exterminaré; pues me pesa el haberlos creado”
También en el Génesis (7,1) dijo Yavé a Noé: “Entra en el Arca con toda tu familia, porque solo tú has sido hallado justo en medio de esta generación. De todos los animales puros tomarás siete parejas de cada especie, machos y hembras; también de las aves del cielo siete pares de cada especie, a fin de conservar la especie sobre la tierra”.
De esta forma encontramos en la Biblia la odisea de Noé.
EL RELATO BABILÓNICO
Pero a continuación vamos a ver como el relato bíblico de Noé y su odisea no es único, y tal vez, ni siquiera sea el original, ya que hay evidencias que llevan a pensar que fue tomado de otras culturas y adaptado.
A mediados del siglo XIX, se iniciaron las excavaciones en Nínive; de allí más de 25.000 tablillas de arcilla fueron llevadas al Museo de Londres; pero en el camino se rompieron y mezclaron, por lo que descifrarlas parecía una tarea imposible, teniendo en cuenta que el lenguaje asirio-babilónico en el que estaban escritas fue descifrado tiempo después.
La solución la encontró George Smith -un diseñador de billetes- quien tras ardua labor, asombró al mundo con su obra “El relato caldeo del diluvio”, publicado en 1872.
Se había logrado extraer de Nínive la enorme biblioteca del rey de Babilonia Assurbanipal, que vivió en el siglo VII a.C. y que hizo que sus escribas dejasen para la posteridad las mejores obras de la cultura mesopotámica.
Entre lo hallado estaba la Tablilla XI de 326 líneas, de las cuales más de 200 hablan del diluvio.
Encontramos así la epopeya de Gilgamés. Este personaje ubica a un antepasado que ha alcanzado la inmortalidad y este le refiere su aventura.
Uta-Napishtim (es el nombre de este ser inmortal) cuenta a Gilgamés que los dioses Anu (padre de todos), Enlil (el valiente), su consejero Ninurta, el portaestandarte Ennugi y el inspector de canales Ea; deciden exterminar al género humano, pero ven virtuoso solo a Uta-Napishtim, a quien ordenan construir una nave, renunciar a sus riquezas y salvar su vida.
“Construye -le dicen- una nave de dimensiones proporcionadas, con la misma anchura y altura y mete dentro semilla de toda vida existente”
Esta nave, se especula, que tendría una superficie de 3.500 mts.2 con 120 codos de alto y otro tanto de ancho, divididos en 7 pisos con 9 partes cada uno.
El inmortal Uta-Napishtim le cuenta a Gilgamés: “El dios Shamash me había fijado el momento, por la mañana lloverá salvado y por la tarde trigo; en ese momento entra a la nave y cierra su puerta.
El momento había llegado; al amanecer surgió de los cielos “una nube negra sobre la que cabalgaban los dioses” (sic); de pronto se desató una enorme tempestad que barrió el país.
Durante seis días y seis noches sopló el viento, el diluvio y la tempestad.
Al séptimo día todo se calmó.
Reinaba un enorme silencio, la humanidad se había convertido en barro -sigue contando- abrí una ventana y el resplandor del sol cayó sobre mi mejilla, entonces me puse a llorar. Miré hacia el horizonte y a unas doce leguas vi una montaña que se alzaba sobre las aguas. La nave se detuvo en el monte Nisir, donde estuvo encallada por espacio de siete días. Cuando llegó el séptimo día, hice salir una paloma y la solté. La paloma se fue y no hallando lugar en que posarse, volvió. Hice salir un cuervo y lo solté. El cuervo se fue y vio el desecamiento de las aguas. Comió, revoloteó, graznó y no volvió. Entonces solté a todos los animales, dejándolos en libertad”.
Siguieron apareciendo tablillas, no solo en Nínive, sino también en Assur, Uruk, Nippur, Sippar y Ur.
Todas coinciden en el contenido del relato de Uta-napishtim, aunque los personajes se llaman Atrahasis o Ziusudra.
De todos los relatos, hay un texto (desgraciadamente muy mutilado) encontrado en Hilprecht, correspondiente a la versión babilónica y se remonta al segundo milenio anterior a nuestra era.
Es el más antiguo de los que se tiene conocimiento, aunque todavía queda por encontrar el original sumerio que dio origen a esta copia guardada en la biblioteca del rey Assurbanipal.
Se deduce que en la cuenca existente entre los ríos Tigris y Eúfrates, se produjo (unos 3.000 años antes de Cristo), un gran cataclismo en forma de diluvio que quedó ampliamente documentado y que con el tiempo fue transferido a otras culturas, por los colonizadores que se afincaron en otras partes de la tierra.
Así habría llegado a Moisés (en el 1.500 a.C.), quien lo recogió de tradiciones orales de antiguos judíos.
De esta misma forma habría llegado a Beroso (sacerdote babilonio de Marduk) que lo escribió en el 275 a.C. , posteriormente el relato fue difundido por el historiador griego Alejandro Polistor en el siglo I a.C. y más tarde por los relatores romanos.
LA VERSIÓN DE BEROSO
Una vez muerto Ardates, su hijo Xisutros reinó durante dieciocho sares.
En ese tiempo tuvo lugar el gran cataclismo, cuya historia queda aquí descripta: Durante el sueño se le apareció Cronos, quien le comunicó que el día 15 del mes de Daisios los hombres serían destruidos por un cataclismo.
Le ordenó que escondiera en lugar seguro los escritos, enterrándolos en Sippar, la ciudad del Sol, y luego construir una nave en la que debían entrar su familia y amigos más íntimos, con alimentos y bebidas, junto con animales, aves y cuadrúpedos, y después de haberlo preparado todo, navegar. Si alguien preguntaba hacia donde iba, debía responder que hacia los dioses, para rogar que sucedan cosas buenas a los hombres.
Obedece las órdenes y construye un barco, de cinco estadios de largo y dos de ancho, y una vez arregladas las cosas, según las instrucciones recibidas, embarcó junto con su mujer, sus hijos y los amigos más íntimos.
Continúa el relato: Habiéndose producido el cataclismo y varada la nave, Xisutros soltó algunas aves, que retornaron al barco al no encontrar alimento ni lugar en que posarse. Al cabo de algunos días volvió a soltarlas y volvieron con las patas cubiertas de barro y a la tercera vez, las aves no regresaron. Desembarcó con su mujer, su hija y el piloto de la nave. Erigió un altar en el lugar y realizó un sacrificio a los dioses. Luego desaparecieron.
Los que habían quedado en la nave, al ver que no volvían, desembarcaron preocupados, pero solo escucharon su voz que les pedía que fueran piadosos, ya que gracias a esa piedad se habían salvado. El y su familia se habían reunido con los dioses (por eso lo escuchaban pero no lo veían). Les ordenó regresar a Babilonia, desenterrar las escrituras para darlas a conocer a los hombres, fundar nuevas ciudades y erigir templos en honor a los dioses.
También les dijo que se encontraban en el país de Armenia.
Beroso termina su relato diciendo: Aún hay restos de la nave en los montes Cordienos de Armenia y los fragmentos sirven de amuletos contra los males.
EL DILUVIO EN ASIA
También en este continente quedan vestigios del diluvio universal.
En el Vishnu Purana hindú se dice que el Samvartaka volverá a destruir el universo, como ya ocurrió en épocas pasadas; haciendo caer lluvias torrenciales por un período de doce años, hasta que se sumerja toda la tierra y muera así toda la humanidad. Luego vendrá un resurgimiento del cielo y con ello, la vida en el planeta nuevamente.
El Shatapatha Brahmana cuenta como a Manú (el primer hombre), un pez agradecido por las caricias que le había dispensado, le avisa que se avecina un gran diluvio que terminará con la vida en el planeta.
Manú, siguiendo las indicaciones del pez, construyó una embarcación, dentro de la cual esperó que finalizará la lluvia.
Una vez, terminado el diluvio, la nave se encontraba en la cima de una montaña.
Cuando bajaron las aguas, Manú realizó un sacrificio en honor a los dioses, vertiendo manteca y crema agria sobre las aguas y al cabo de un año emergió una mujer, conocida como la Hija de Manú; con la que se unió para dar origen a la nueva generación humana.
NU-WAH EN CHINA
En la cultura china el agua siempre ha estado en relación con el nacimiento de la humanidad.
Fue el gran héroe Yü (el domador de las aguas) quien consiguió que la masa líquida se retirara hacia el mar, logrando tierras aptas para el cultivo.
De los distintos relatos del diluvio, se encuentra el de Fah-le que fue ocasionado por la crecidas de los ríos en el 2.300 a.C.
Pero la más antigua de las tradiciones, cuenta que Nu-wah se salvó junto a su mujer, sus tres hijos y las esposas de éstos en una embarcación donde dieron cabida a una pareja de cada animal conocido.
Tan importante es esta leyenda de Nu-wah que hoy en día se escribe la palabra “nave” en chino, representada por una barca con ocho bocas adentro (en alusión a los ocho seres que se salvaron de la catástrofe).
EN AMÉRICA, EL DILUVIO DEL DIOS VIRACOCHA
También las culturas americanas tienen referencias a diluvios, y tal vez el más significativo sea el del dios Inca, Viracocha.
Viracocha creó una raza de gigantes, pero luego se arrepintió y decidió hacer hombres a su imagen y semejanza, instruyéndolos en la agricultura y las ciencias (De esto se deduce que los dioses tenían morfología humana).
Pero un gran número de estos hombres cayó en tentaciones y vicios, violando los mandamientos de Viracocha; por lo que el dios los maldijo y dispersó, convirtiendo a algunos en piedras, a otros en animales y al resto les envió el “Uno Pachacuti” (diluvio universal), donde murieron todos.
Un mes antes del diluvio, los animales presintieron la catástrofe, por lo que las llamas y las vicuñas perdieron el apetito y se juntaban a la caída del sol mirando fijamente el cielo.
El pastor que las cuidaba, intrigado por esta actitud, las interrogó y fue así que le contaron que dos estrellas se acercarían hasta tocarse y en ese momento, el mundo quedaría sumergido bajo las aguas.
El pastor, muy impresionado por la noticia, no perdió el tiempo y reunió a su familia, juntó abundantes alimentos y reuniendo su rebaño buscó refugio en la cumbre de la montaña Ancasmara.
Sesenta días más tarde, cuando cesaron las lluvias, descendió con sus familiares. Estos seres salvados del diluvio, fueron los antepasados de los Incas.
DOS DILUVIOS EN MÉXICO
Las leyendas Aztecas hablan de cuatro edades (en la primera de las cuales vivieron los gigantes, al igual que en el Génesis bíblico). En uno de los diluvios “Las aguas de arriba se juntaron con las aguas de abajo, borran los horizontes y hacen de todo un océano cósmico sin tiempo”. El segundo diluvio se produce en la cuarta época, mientras gobernaba la diosa del agua, su universo desapareció bajo las aguas del cielo y los hombres se salvaron convirtiéndose en peces.
Los Mayas de México y de América Central tienen también su leyenda diluviana llamada Haiyococab (“agua sobre la tierra”). Según la s crónicas del obispo católico De Las Casas, los indios le llaman Butic que significa “diluvio de muchas aguas” pero también hace referencia a un juicio. También creen que vendrá otro diluvio-juicio, pero esta vez de fuego.
LA GRAN DIFERENCIA: EL PUNTO DE LLEGADA
Los acadios, babilónicos y sumerios, coinciden en que el arca llegó al Monte Ararat (al igual que el Noé bíblico).
Las demás religiones siempre se refieren a un monte local: así es que los griegos hablan del monte Parnaso, los hindúes del Himalaya y los indios americanos del norte, del monte Keddi Peak, en California.
Prácticamente todas las razas y pueblos cuentan entre sus leyendas con la del hombre (por lo general junto a su familia) que por gracia divina, se salva de un castigo en forma de diluvio que termina con los hombres y los animales.
En la mayoría de los casos, salva una pareja de cada especie animal y junto a sus familiares conforma la nueva generación de la raza humana.
Se puede decir que es el único acontecimiento que toda la humanidad ha compartido casi al mismo tiempo.
LA PRUEBA ARQUEOLÓGICA
Se sabe que más del 75% de la tierra está formada por depósitos sedimentarios.
En la India hay de hasta 20 Km. de profundidad.
Y al un dado sorprendente: los geólogos han encontrado en los depósitos sedimentarios, cantidades de fósiles entre los que aparecen restos humanos, animales, plantas y utensilios todo mezclado. Se ha llegado a la conclusión que para que se produjese este hecho fue necesaria la presencia de un medio aglutinante, que moviera todo en la misma dirección y que todo quedara en un lugar, para ser sepultado por el aluvión. Incluso se han encontrado fósiles de insectos en los que no hay huellas de desintegración; lo que habla de una muerte súbita y de un enterramiento casi instantáneo.
Esto es característico de un hecho ocasionado por una gran ola de agua, seguida de un asentamiento de todas las partículas en flotación.
LA PRUEBA DEFINITIVA
Quizás la gran prueba de esta catástrofe sería encontrar la nave que salvó a una familia y a un grupo de animales, la famosa Arca, que dicen las crónicas se encuentra atrapada en la cumbre del Monte Ararat.
Esa es -sin dudas- la prueba tangible de la existencia de esta leyenda universal que es el diluvio.
Estos relatos demuestran que, aunque cambien los nombres, Xisutros sería el Ziusudra sumerio, lo mismo que el Atrahasis asirio, el Noé bíblico, el pastor Inca, el Manú hindú, el Nu-wah chino y el Uta-napishtim babilónico. Quizás todos hacen referencia a un único relato, tal vez muy relacionado con sobrevivientes de Atlántida, Lemuria o alguna de las civilizaciones sepultadas por las aguas, allá en los comienzos olvidados de nuestra historia, o para mejor decirlo, de una de nuestras historias.
la busqueda de la inmortalidad
El deseo de la vida eterna o de permanecer siempre joven ha atormentado a la Humanidad desde el momento en que descubre que se es mortal, ¿por qué se tiene que morir uno?, ¿no hay una manera de vivir más o para siempre?, a lo largo de la historia muchos hombres y mujeres lo han intentado, ¿alguien lo logró?. En culturas primitivas la sangre de animales siempre ha sido el portador de sus cualidades, por eso beberla las transfería al hombre. Así que beber la sangre (o comerse) a un hombre equivalía a absorber su "energía vital", que se añadía a la propia para prolongar la vida. De ahí el mito hace a los vampiros sedientos de sangre para permitirles vivir eternamente. Con el progreso de la civilización esta práctica evolucionó; al conocerse la función del hígado como órgano purificador de la sangre, parecía obvio que era él el que regeneraba la vida del individuo; así encontramos a este órgano como protagonista en la mayoría de los menús caníbales y de las recetas para prolongar la vida.
La condesa Isabel Bathory, de la nobleza rumana, tenía su propio método para vivir eternamente, y este era el de bañarse en la sangre de los campesinos que contrataba como sirvientes. Cuando ya no encontraba "voluntarios" los secuestraba. Como en una novela de terror esta macabra práctica termina cuando su primo, el conde de Cyorgy Tharzo, al mando de un destacamento de soldados, prende a la condesa en su castillo de Csjthes la noche del 30 de Diciembre de 1610. Al entrar al gran salón descubre horrorizado el cadáver de una muchacha desangrada , a otra aún viva con su cuerpo lleno de miles de punciones y a una tercera ya moribunda con huellas de haber sufrido terribles torturas. Bajo el castillo y en sus alrededores se desenterraron cientos de cadáveres.
Elizabeth Bathory
Pero no todas las historias de la búsqueda de la inmortalidad son truculentas. El aliento también ha sido considerado sinónimo de vida, se pensaba que con el último aliento se expulsaba el alma, y además el aliento divino daba vida. Por eso en la época romana, y según cuenta una inscripción de entonces en mármol, Claudio Hermippus aseguraba haber prolongado su vida hasta los 115 años gracias a aspirar de forma continuada el aliento de jovencitas.Cuanto más pasaba el tiempo más cuenta se daba el hombre que los métodos que había ido probando eran inútiles y que ninguno permitía prolongar la vida, así cada vez los sistemas eran más pintorescos y extravagantes, ora se necesitaba ingerir extraños elixires con componentes exóticos (cuerno de unicornio, mandragora, etc.) y difíciles de conseguir, ora seguir procesos escabrosos...
El conde Cagliostro, noble nacido en Palermo en 1743, tenía una técnica "infalible" para regenerar el cuerpo y poder vivir más. La técnica intentaba reproducir el proceso sufrido por los gusanos que se envolvían en su capullo de seda y renacían como mariposas, y si ellas podían hacerlo, nosotros también. Por eso su método consistía en desnudarse y tumbarse en una cama, envolver en una manta al individuo y dejarlo reposar durante un mes alimentándolo sólo con caldo de pollo. Cagliostro aseguraba que pasados unos días el individuo empezaba a perder el pelo y a caérsele los dientes hasta llegar a un estado de debilidad extremo, a partir del que se empezaría un proceso regenerativo que devolvería al infeliz sus dientes y pelo junto con la juventud. La ciencia corrobora la primera parte del experimento, la acción del escorbuto y la falta de ingestión de vitamina C haría que el individuo perdiera rápidamente el pelo y los dientes, sin embargo el resto del experimento no llegaría nunca a buen fin, y nadie más volvió a proponer tal barbaridad.
Cagliostro
Otros métodos también quisieran imitar a la naturaleza, intentando partir de cero para "nacer de nuevo". Cuenta la historia que en Toledo, allá por el año 1434, vivía Don Enrique de Villena, escritor y nigromante, que sintiendo cerca la hora de su muerte llamó a su criado negro en el que confiaba plenamente y le dio las siguientes instrucciones: que nada más morir le descuartizara minuciosamente y metiera sus restos en una cuba preparada con una extraña pócima, la cuba se hallaba escondida entre un montón de estiércol que daría calor al preparado. Y para que nadie notara su ausencia el criado llevaría el sombrero de su amo durante los nueve meses que duraba el experimento, con él el criado adquiriría el aspecto de su amo y nadie notaría su muerte. Y así fue, y el criado se paseó por Toledo con el sombrero durante meses y todos creían ver al amo, pero cierto día se encontró de bruces con una procesión del viático a la que no pudo esquivar, y mientras pasaba el sacerdote con los santos óleos todos se iban descubriendo, menos el criado. Pero un vecino indignado por la irreverencia le quitó el sombrero y entonces todos vieron de nuevo al criado negro. Fue conducido ante el Santo Oficio acusado de brujería y de matar a su señor, ante lo que no tuvo más que confesar lo ocurrido y conducir a la Santa Hermandad hasta el estercolero en el que se escondía la cuba. Estos, convencidos que allí obraba más el diablo que Dios, rompieron la cuba y se derramó sobre el suelo un líquido viscoso en el que flotaba lo que parecía un feto de pocos meses. Muy parecida historia se cuenta de un brujo de Gottinga durante el siglo XVIII llamado Johannes de Philadelphia, conocido entre la nobleza por sus trucos de magia y encantamientos. Murió en 1777 rodeado de misterio y se encontró en un tonel que se abrió a destiempo en el que habían metido sus restos un embrión humano a medio desarrollar. La pócima que se metió en estos toneles sigue siendo un misterio, pero casos similares de extraños elixires se encuentras diseminados por toda la Historia. Un tratado atribuido a Paracelso titulado "De Tinctura Physicorum" (la tintura de los físicos) que data de 1570, habla de una extraña pintura con la que los médicos egipcios habrían vivido hasta 150 años. Si bien es cierto que en la edad media comienzan a venderse elixires milagrosos de manera ambulante por todos los rincones de Europa, también es la época en la que la alquimia florece para transformarse más tarde en química. La alquimia tuvo dos metas principales: la piedra filosofal con la de convertir los metales en oro y la búsqueda del elixir de la vida. Salomón Trimosín fue un alquimista Europeo nacido en 1490, aunque no se sabe cuándo murió. De él se cuenta que vivió más de cien años gracias a su elixir, que le habría rejuvenecido varias veces regenerando sus cabellos, enderezando su columna y limpiando de arrugas su cara. Cuando se le preguntó que cuánto pensaba vivir contestó que hasta el Día del Juicio Final. Eran corrientes por el siglo XVI y XVII las historias de rejuvenecimientos súbitos entre los alquimistas y las prolongaciones antinaturales de sus vidas, todo gracias al llamado oro potable o elixir de la larga vida, que sería la disolución de la Piedra Filosofal en agua destilada, capaz de eliminar de manera selectiva el agua pesada de los tejidos haciendo que estos no envejecieran. Consumiendo una gota del elixir cada seis meses se provocaría la eliminación de todas las toxinas del cuerpo, luego se caerían la uñas, dientes y cabellos que más tarde se recuperarían como nuevos, al cabo del tiempo se iría perdiendo la necesidad de comer y la de evacuar, siendo suficiente la transpiración para eliminar líquidos. Esa sería la causa de que se supiera la fecha de nacimiento de muchos alquimistas pero no la de su muerte, como ocurre con la del francés del siglo XV Jean Lallemant.
El alquimista más conocido fue el célebre Saint Germain, que empezó sus andanzas por este mundo en el siglo XVIII. Voltaire escribía sobre él a Federico II de Prusia que era un "hombre que nunca muere y conoce todas las cosas". Su primera aparición histórica data de 1743 en Londres, donde empezaron a correr rumores de que era mucho más viejo de lo que aparentaba. Como era conde se codeaba con la nobleza y hablaba de hechos históricos de siglos pasados con tal cantidad de datos y detalles que parecía haber sido testigo ocular, de hecho decía haber conocido a Julio César y a Poncio Pilatos. Se cuentan diversas anécdotas suyas, una de ellas habla del encuentro en casa de Madame Pompadour con la condesa Gerhy cierto día de 1750, la cual había estado 50 años antes en Venecia cuando su marido era embajador de dicha República. La condesa se acercó a Saint Germain y le preguntó:
Conde de Saint Germain
- Caballero, ¿tendríais la bondad de decirme si vuestro padre residía en Venecia en 1700? - No señora -respondió el conde- pues hace mucho más tiempo que perdí a mi padre. Era yo quien vivía en Venecia a finales del siglo pasado y a comienzos del presente. Tuve entonces el honor de haceros la corte y vos tuvisteis la bondad de elogiar algunas barcarolas compuestas por mí y que cantábamos juntos. - Perdonad mi franqueza, pero eso no es posible. El conde Saint Germain de entonces tenía 45 años y vos no representáis más edad en estos momentos. - Señora, -contestó esbozando una sonrisa- soy mucho más viejo de lo que suponéis. - Según esa cuenta, deberías tener más de 100 años. - Es posible que los rebase... Los que conocieron al conde notaron que nunca aparecía cansado, que jamás se le veía comer ni beber a pesar de los innumerables banquetes a los que asistió y nunca se interesó sexualmente por las mujeres. La fecha oficial de su muerte es la de 1784, en el castillo de Landgrave de Carlos de Hesse-Cassel, y en ausencia de éste. Muchos dicen no tener pruebas de su fallecimiento. A partir de esa fecha se asegura haberle visto en distintos lugares y en diversas épocas: 1785 en Rusia, 1792 en París, en 1867 en una reunión de la Gran Logia en Milán, en 1896 la teósofa Annie Besant dijo haberse encontrado con él, y en muchos más lugares y fechas hasta bien entrado nuestro siglo. En Viena existe el testimonio del rosacruz Franz Gräffer; el conde anunció su despedida así: "Hacia final de siglo desapareceré de Europa, iré a la región del Himalaya, reposaré... Me volverán a ver dentro de 85 años, día a día. Adiós, os quiero." Otros volvían al cabo de 100 o 300 años después de haber estado "hibernando" o "durmiendo" en alguna parte de este u otro mundo. Son multitud las leyendas populares que hablan de personas que desaparecieron, se perdieron o fueron raptadas para luego aparecer de nuevo tras muchos años como si para ellos hubieran transcurrido sólo unas horas. Se habla de zonas en las que el espacio-tiempo está alterado, de modo que cuando alguien pasa por allí permanece en un estado de adormecimiento o "sueño encantado" gracias a veces a una comida o bebida, algunos al volver al tiempo normal sufren en un momento los estragos de la edad que se saltaron. Es célebre la historia de los "siete durmientes de Éfeso", que se refugiaron en una cueva huyendo del edicto que proclamó contra los cristianos el emperador romano Decio en el siglo III. Sin que ellos se percataran estuvieron allí 187 años, cuando salieron al exterior apenas les duró la alegría unas semanas, fueron muriendo uno a uno presas de un súbito envejecimiento. Un caso más reciente lo encontramos en la historia que cuentan los tinerfeños de San Juan: una niña salió a buscar peras y entró en una cueva en la que quedó dormida. Cuando despertó y salió al exterior habían pasado 30 años, aunque ella conservaba el mismo aspecto y edad que cuando desapareció. Todas estas búsquedas de la juventud han marcado a la humanidad desde el comienzo. Lo intentaron los egipcios momificando a sus muertos, fue y es usado por multitud de credos para sus propios fines, cuando los exploradores españoles se aventuraban en el continente americano buscaron hasta morir el Dorado y la Fuente de la eterna Juventud. Con la llegada de la ciencia se empezó a buscar una solución más modesta que vivir siempre, y era la de retrasar la muerte o aparentar juventud, así nacieron los cosméticos y progresó la medicina moderna. ¿Está ahora más cerca el Hombre de conseguir su sueño?, es cierto que la esperanza de vida actual es la más alta de la historia, y si para la antigua Grecia un hombre de 40 años ya era viejo ahora podemos esperar vivir hasta los 90. ¿Dónde está el límite? En recientes experimentos con monos se ha observado que si no se fuma ni bebe en exceso, si se hace ejercicio y si se sigue una dieta variada pero espartana (comer un 30% menos de calorías de lo normal) alarga la vida hasta un 40%. También la genética puede ayudar a la humanidad a vivir más y mejor; el gen SOD1 es que el que regula la eliminación de los radicales libres que oxidan nuestro organismo y le hacen envejecer, así una alteración genética que añada otro gen SOD1 alarga la vida hasta un 40%, al menos así ocurrió con los animales de laboratorio. Otro camino que busca alargar la vida consiste en retrasar la edad en la que se tengan hijos, puesto que lo que "busca" la naturaleza es perpetuar los genes de cada individuo, y una vez que por la edad ya no se puede procrear, el ser ya no necesita vivir, si se tienen hijos un poco más tarde en cada generación, según las modernas teorías genetistas, cada vez se vivirá más. Quizás la vida eterna se consiga gracias a la tecnología, quizás sea por las obras (literarias, arquitectónicas, científicas...), tal vez ya no podamos alargar más la vida física porque no estamos hechos para ello e incluso no nos convenga (imaginemos un dictador que gobierne cientos de años). Lo cierto es, que se sepa, nada dura eternamente.
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